Por Liszt Vieira
En 09/02/2023
El 19 de noviembre de 2009, Carta Maior publicó el admirable ensayo de Umberto Eco sobre el fascismo titulado O fascismo Eternal , que se convirtió en libro de Editora Record en 2018. El ensayo se publicó originalmente en inglés con el título “Ur-Fascism” en la edición del 22 de junio de 1995 de The New York Review of Books de una conferencia en la Universidad de Columbia el 24 de abril de 1995.
En 2020, publiqué un artículo al respecto. , que vuelvo y actualizo ahora, en vista de la flagrante actualidad del tema después del vandalismo bolsonarista que destruyó la sede de los Tres Poderes de la República en Brasilia, el 8 de enero.
El expresidente Jair Bolsonaro ha sido acusado de ser fascista en numerosas ocasiones. Entre historiadores y politólogos no faltaron quienes protestaron contra este uso abusivo de la palabra fascismo, que sólo encontraría sentido en Europa, en el período histórico de 1930 a 1945, antes y durante la Segunda Guerra Mundial.
Como las características y actitudes del expresidente son cercanas al fascismo, salvo diferencias históricas, consideramos útil recurrir al texto clásico de Umberto Eco sobre el fascismo. El escritor italiano señala catorce características como típicas de lo que llamó “fascismo eterno”. Procedemos a resumirlos para compararlos con el fascismo bolsonarista.
1. La primera característica de un fascismo eterno es el culto a la tradición. El tradicionalismo es más antiguo que el fascismo. No solo fue típico del pensamiento católico contrarreformista posterior a la Revolución Francesa, sino que nació a finales de la época helenística como reacción al racionalismo griego clásico. En consecuencia, no puede haber avance del conocimiento. La verdad ha sido anunciada de una vez por todas y sólo podemos seguir interpretando su oscuro mensaje. fascismo y fundamentalismo siempre van juntos. Basta con mirar las ideas de cualquier movimiento fascista para encontrar a los principales pensadores tradicionalistas.
2. El tradicionalismo implica el rechazo a la modernidad. La Ilustración, la Edad de la Razón, fue considerada el comienzo de la depravación moderna. En este sentido, el fascismo puede definirse como “irracionalismo”. De ahí el rechazo a la igualdad de derechos, el cambio climático, la lucha por el reconocimiento de las identidades oprimidas, etc., vistos como “cosas comunistas”.
3. El irracionalismo también depende del culto de la acción por la acción. La acción es bella en sí misma, por lo tanto, debe realizarse sin ningún tipo de reflexión. “Pensar es una forma de castración”. Por tanto, la cultura es sospechosa en la medida en que se identifica con actitudes críticas. Las universidades son un nido de “comunistas”, el recelo hacia el mundo intelectual siempre ha sido un síntoma del fascismo. Los intelectuales fascistas oficiales se dedicaron principalmente a acusar a la cultura moderna y la inteligencia liberal de abandonar los valores tradicionales.
4. Ninguna fe sincrética puede resistir la crítica analítica. El espíritu crítico distingue, y distinguir es un signo de modernidad. En la cultura moderna, la comunidad científica percibe el desacuerdo como un instrumento para avanzar en el conocimiento. Para el fascismo, el desacuerdo es traición.
5. El desacuerdo es también un signo de diversidad. El fascismo crece y busca el consenso explotando y exacerbando el miedo a la diferencia. El primer llamamiento de un movimiento fascista es contra los forasteros. El fascismo es, por tanto, racista y xenófobo por definición.
6. El fascismo nace de la frustración individual o social. Lo que explica que una de las características de los fascismos históricos haya sido la apelación a clases medias frustradas, devaluadas por alguna crisis económica o humillación política, atemorizadas por la presión de los grupos sociales subalternos.
7. Para quienes se ven desprovistos de toda identidad social, el fascismo exalta el país que los vio nacer. Este es el origen del nacionalismo vulgar. Los únicos que pueden dar identidad a las naciones son sus enemigos. Así, en la raíz de la psicología fascista está la obsesión por la trama, posiblemente internacional. A falta de esto, se inventa un enemigo interno. Los seguidores tienen que sentirse asediados. La manera más fácil de sacar a relucir una trama es apelando a la xenofobia. Sin embargo, la trama también debe venir desde adentro: los judíos y los comunistas son generalmente el mejor objetivo porque ofrecen la ventaja de estar tanto dentro como fuera.
8. Los adherentes deben ser humillados por la ostensible riqueza y fuerza del enemigo. Los enemigos son a veces demasiado fuertes, a veces demasiado débiles, como exige la retórica. El fascista es incapaz de analizar la correlación de fuerzas y evaluar la fuerza real del “enemigo”.
9. Para el fascismo no hay lucha por la vida, sino “vida por la lucha”. Por lo tanto, el pacifismo es colusión con el enemigo; el pacifismo es malo porque la vida es una guerra permanente. Los enemigos pueden y deben ser derrotados, tiene que haber una batalla final y luego el movimiento se apoderará del mundo. Entonces, habría paz, lo que crea una contradicción, porque va en contra del principio de guerra permanente del fascismo eterno.
10. El elitismo es un aspecto típico de cualquier ideología reaccionaria, aunque fundamentalmente aristocrática. Todos los elitismo aristocráticos y militaristas mostraron desprecio por los débiles. El líder, cuyo poder en general no fue obtenido por delegación, sino conquistado por la fuerza, sabe también que su fuerza se basa en la debilidad de las masas, tan débiles que necesitan y merecen un “dominador”.
11. Desde esta perspectiva, todo el mundo es educado para convertirse en héroe. En cualquier mitología, el “héroe” es un ser excepcional, pero en la ideología del fascismo eterno, el heroísmo es la norma. Este culto al heroísmo está íntimamente ligado al culto a la muerte: no es casualidad que el lema falangista fuera “ ¡Viva la muerte!”. El héroe del fascismo eterno espera impaciente la muerte. Y su impaciencia generalmente logra que otros sean asesinados.
12. Como la guerra permanente y el heroísmo son juegos difíciles de jugar, el “Ur-Fascista” traslada su voluntad de poder a las cuestiones sexuales. Este es el origen del machismo (que implica el desdén por la mujer y una condena intolerante de los hábitos sexuales inconformistas, desde la castidad hasta la homosexualidad). Dado que el sexo también es un juego difícil de jugar, el héroe fascista juega con las armas, que son sus Ersatz fálicos .
13. El fascismo se basa en un populismo “selectivo” o “cualitativo”. En una democracia, los ciudadanos disfrutan de derechos individuales, pero el conjunto de ciudadanos sólo tiene incidencia política desde un punto de vista cuantitativo (se aceptan las decisiones mayoritarias). Para el fascismo, los individuos como individuos no tienen derechos y “el pueblo” se concibe como una cualidad abstracta, una entidad monolítica que expresa “la voluntad común”. El pueblo es pues sólo una ficción teatral.
Encontramos populismo cualitativo en la televisión o en Internet, que influye en la respuesta emocional de un grupo selecto de ciudadanos que pueden ser presentados y aceptados como la “voz del pueblo”. Por su populismo cualitativo, el fascismo eterno debe estar en contra de los gobiernos parlamentarios, considerados “podridos”. Cada vez que un político cuestiona la legitimidad del parlamento por no representar más la “voz del pueblo”, se huele a fascismo.
14. El fascismo eterno habla “newspeak”, término acuñado por George Orwell en su libro de 1984 , como lengua oficial del Ingsoc , el socialismo inglés, pero ciertos elementos son comunes a diversas formas de dictadura. Todos los textos escolares nazis o fascistas se basaban en un léxico pobre y una sintaxis elemental, con el fin de limitar los instrumentos para un razonamiento complejo y crítico.
Si aplicamos los catorce criterios de Umberto Eco al bolsonarismo para evaluar el “fascismo eterno”, veremos que la mayoría son adecuados y se le puede llamar fascista con seguridad. De hecho, los dos primeros criterios, tradicionalismo e irracionalismo, se aplican perfectamente. Bolsonaro asumió los valores tradicionales del neopentecostalismo y adoptó una postura premoderna y anticientífica. Su actitud en la crisis de la pandemia es una triste y criminal demostración de su negación de la ciencia, basada en el “pensador” que influyó en el bolsonarismo, Olavo de Carvalho, aquel astrólogo que, antes de morir, fue un referente de la extrema derecha en Brasil.
El tercer y cuarto criterio encajan como anillo al dedo. El irracionalismo y la negación del espíritu crítico son características del bolsonarismo. Cualquiera que critica es un traidor. El intelectual, el artista, por tener espíritu crítico, son vistos como enemigos. La cultura es repudiada. Hay que aceptar la verdad del orden establecido. De ahí, “escuela sin partido”, sin iniciación al pensamiento crítico y sin libertad de expresión y acción.
El quinto criterio es la negación de la diversidad y la diferencia que conduce al prejuicio contra las mujeres, los homosexuales, los negros y los indios, tantas veces demostrado por el bolsonarismo.
El sexto criterio es el llamado a las clases medias, frustradas por las crisis económicas y asustadas por el posible ascenso de los más pobres, como ocurrió en el gobierno de Lula.
Los criterios séptimo y octavo se basan en el sentimiento de patriotismo fundado únicamente en el hecho de ser brasileño y vinculado a símbolos nacionales como la bandera y el himno nacional. Estamos cansados de ver esto en manifestaciones bolsonaristas contra la democracia y contra el enemigo imaginario que se inventó para asustar: el comunismo. Los que no se identifican con esto son enemigos de la nación. Por lo tanto, deben ser excluidos. De ahí el grito de “Vete a Cuba” o “Vete a Venezuela”. Muchos de los invasores que atacaron y destruyeron las sedes de los tres poderes de la República el 8 de enero fueron envueltos con la bandera brasileña.
El noveno criterio es la exaltación de la guerra, una palabra frecuente en el vocabulario bolsonarista como, por ejemplo, la “guerra contra el marxismo cultural” y la “guerra contra gobernadores y alcaldes”.
El décimo es el desprecio de las masas que deben aceptar sin cuestionar la decisión de su líder despótico.
El undécimo trata sobre el heroísmo y la exaltación de la muerte. No creo que el bolsonarista estándar esté dispuesto a morir, probablemente estará más dispuesto a matar. Sin embargo, la necropolítica estuvo presente en el discurso y en las diversas propuestas del gobierno de Bolsonaro, desde la supresión de las medidas de control de tráfico, armas para todos, la guerra civil “donde morirán 30.000”, hasta el fomento de la muerte rechazando la vacuna, la mascarilla y las redes sociales. aislamiento en la pandemia que provocó la muerte de casi 700 mil personas.
El duodécimo criterio se refiere a la transferencia de poder en materia sexual. El arma se convierte en la proyección del pene. De ahí la violencia, el machismo, el desprecio por la mujer (“en el cuarto hijo me debilité y nació una mujer”) y el ataque a las conductas sexuales vistas como “anormales”, como es el caso de los homosexuales. No hay lugar para la libertad de orientación sexual y de género.
En el decimotercero, el pueblo es visto como un ente abstracto, una ficción teatral, y se niegan los derechos individuales. El líder habla en nombre de la “mayoría” para negar los derechos civiles, políticos y sociales y ataca las instituciones democráticas y el poder legislativo, considerados corruptos y podridos. Quien representa al pueblo es el líder y no el Parlamento. Las manifestaciones bolsonaristas siempre atacan y piden el cierre del Congreso y del STF.
Finalmente, el decimocuarto criterio apunta a un lenguaje pobre y elemental que limita la posibilidad del razonamiento complejo y crítico. Además del lenguaje pobre, el uso frecuente de blasfemias y el famoso “bien” son ejemplos grotescos.
Efectivamente, con uno que otro punto que quizás no se aplica en vista de la diferencia de espacio y tiempo histórico, creo que los criterios de Umberto Eco para definir el fascismo eterno se aplican casi en su totalidad a los bolsonaristas. Pero necesitan actualizarse, sobre todo en lo que se refiere a la industria de las noticias falsas , que no existía en 1995, cuando Umberto Eco dio su conferencia.
Hoy, millones de personas viven en un mundo paralelo, fuera de la realidad, recibiendo y creyendo solo toneladas de noticias falsas enviadas por robots automáticos. Creo que el comienzo de esta manipulación masiva masiva se puede encontrar en la campaña electoral del Brexit en junio de 2016, en el Reino Unido. Organizado y ejecutado por la empresa Cambridge Analytica, bajo la coordinación del ahora famoso Steve Bannon, los robots vertieron miles de millones de información falsa en el Reino Unido para convencer a los votantes de votar por la salida de la Unión Europea.
Por ejemplo, para los jóvenes, decían que la Unión Europea (UE) iba a dejar en el país a 1 millón de turcos que iban a quitarle trabajo a los británicos. Para los mayores, decían que la pensión de jubilación les iba a bajar para pagar impuestos a la UE. Para los jóvenes vinculados a la defensa del medio ambiente, dijeron que la UE fomentaría la caza y la deforestación. Para los cazadores, decían que la UE estaba en contra de la caza, etc. Inventaron mentiras sobre la inexistencia de altos impuestos a pagar a la UE. Una semana antes de las elecciones, se enviaron más de mil millones de mensajes diferenciados a audiencias específicas.
La segunda gran experiencia de Cambridge Analytica fue la exitosa campaña electoral de Trump en noviembre de 2016. Se adoptó con éxito el mismo sistema. La tercera experiencia fue la victoria de Bolsonaro en las elecciones presidenciales de 2018.
Una parte del electorado rechaza los hechos de la realidad y consume sólo la información falsa que recibe, llena de odio y distorsiones. El enemigo es el comunismo, cualquier opositor con preocupación social se vuelve comunista, los patriotas necesitan salvar a Brasil y apoyar al gran líder que quiere cerrar el STF y luego el Congreso, instalando una dictadura militar, la única forma de salvar a Brasil.
Otro elemento de reflexión para actualizar el “fascismo eterno” es el apoyo actual del fascismo brasileño al neoliberalismo, a pesar de su discurso nacionalista de derecha. El nazifascismo europeo contó con el apoyo de los grandes empresarios y promovió importantes avances industriales, principalmente en la industria bélica. Hoy, el discurso retrógrado del bolsonarismo está influenciado por el oscurantismo conservador y el fundamentalismo evangélico, que se han vuelto típicos del neofascismo brasileño en el siglo XXI.
Entonces, querido lector, si usted, como yo, ya ha llamado fascista a Bolsonaro y ya ha recibido críticas por el uso no estricto del término fascismo, puede estar tranquilo. Tenemos una buena base teórica y práctica. Y, con Umberto Eco, estamos en buena compañía.
*Profesor universitario, licenciado en Derecho, sociólogo y político brasileño, vinculado al movimiento ambientalista.
En 09/02/2023
El 19 de noviembre de 2009, Carta Maior publicó el admirable ensayo de Umberto Eco sobre el fascismo titulado O fascismo Eternal , que se convirtió en libro de Editora Record en 2018. El ensayo se publicó originalmente en inglés con el título “Ur-Fascism” en la edición del 22 de junio de 1995 de The New York Review of Books de una conferencia en la Universidad de Columbia el 24 de abril de 1995.
En 2020, publiqué un artículo al respecto. , que vuelvo y actualizo ahora, en vista de la flagrante actualidad del tema después del vandalismo bolsonarista que destruyó la sede de los Tres Poderes de la República en Brasilia, el 8 de enero.
El expresidente Jair Bolsonaro ha sido acusado de ser fascista en numerosas ocasiones. Entre historiadores y politólogos no faltaron quienes protestaron contra este uso abusivo de la palabra fascismo, que sólo encontraría sentido en Europa, en el período histórico de 1930 a 1945, antes y durante la Segunda Guerra Mundial.
Como las características y actitudes del expresidente son cercanas al fascismo, salvo diferencias históricas, consideramos útil recurrir al texto clásico de Umberto Eco sobre el fascismo. El escritor italiano señala catorce características como típicas de lo que llamó “fascismo eterno”. Procedemos a resumirlos para compararlos con el fascismo bolsonarista.
1. La primera característica de un fascismo eterno es el culto a la tradición. El tradicionalismo es más antiguo que el fascismo. No solo fue típico del pensamiento católico contrarreformista posterior a la Revolución Francesa, sino que nació a finales de la época helenística como reacción al racionalismo griego clásico. En consecuencia, no puede haber avance del conocimiento. La verdad ha sido anunciada de una vez por todas y sólo podemos seguir interpretando su oscuro mensaje. fascismo y fundamentalismo siempre van juntos. Basta con mirar las ideas de cualquier movimiento fascista para encontrar a los principales pensadores tradicionalistas.
2. El tradicionalismo implica el rechazo a la modernidad. La Ilustración, la Edad de la Razón, fue considerada el comienzo de la depravación moderna. En este sentido, el fascismo puede definirse como “irracionalismo”. De ahí el rechazo a la igualdad de derechos, el cambio climático, la lucha por el reconocimiento de las identidades oprimidas, etc., vistos como “cosas comunistas”.
3. El irracionalismo también depende del culto de la acción por la acción. La acción es bella en sí misma, por lo tanto, debe realizarse sin ningún tipo de reflexión. “Pensar es una forma de castración”. Por tanto, la cultura es sospechosa en la medida en que se identifica con actitudes críticas. Las universidades son un nido de “comunistas”, el recelo hacia el mundo intelectual siempre ha sido un síntoma del fascismo. Los intelectuales fascistas oficiales se dedicaron principalmente a acusar a la cultura moderna y la inteligencia liberal de abandonar los valores tradicionales.
4. Ninguna fe sincrética puede resistir la crítica analítica. El espíritu crítico distingue, y distinguir es un signo de modernidad. En la cultura moderna, la comunidad científica percibe el desacuerdo como un instrumento para avanzar en el conocimiento. Para el fascismo, el desacuerdo es traición.
5. El desacuerdo es también un signo de diversidad. El fascismo crece y busca el consenso explotando y exacerbando el miedo a la diferencia. El primer llamamiento de un movimiento fascista es contra los forasteros. El fascismo es, por tanto, racista y xenófobo por definición.
6. El fascismo nace de la frustración individual o social. Lo que explica que una de las características de los fascismos históricos haya sido la apelación a clases medias frustradas, devaluadas por alguna crisis económica o humillación política, atemorizadas por la presión de los grupos sociales subalternos.
7. Para quienes se ven desprovistos de toda identidad social, el fascismo exalta el país que los vio nacer. Este es el origen del nacionalismo vulgar. Los únicos que pueden dar identidad a las naciones son sus enemigos. Así, en la raíz de la psicología fascista está la obsesión por la trama, posiblemente internacional. A falta de esto, se inventa un enemigo interno. Los seguidores tienen que sentirse asediados. La manera más fácil de sacar a relucir una trama es apelando a la xenofobia. Sin embargo, la trama también debe venir desde adentro: los judíos y los comunistas son generalmente el mejor objetivo porque ofrecen la ventaja de estar tanto dentro como fuera.
8. Los adherentes deben ser humillados por la ostensible riqueza y fuerza del enemigo. Los enemigos son a veces demasiado fuertes, a veces demasiado débiles, como exige la retórica. El fascista es incapaz de analizar la correlación de fuerzas y evaluar la fuerza real del “enemigo”.
9. Para el fascismo no hay lucha por la vida, sino “vida por la lucha”. Por lo tanto, el pacifismo es colusión con el enemigo; el pacifismo es malo porque la vida es una guerra permanente. Los enemigos pueden y deben ser derrotados, tiene que haber una batalla final y luego el movimiento se apoderará del mundo. Entonces, habría paz, lo que crea una contradicción, porque va en contra del principio de guerra permanente del fascismo eterno.
10. El elitismo es un aspecto típico de cualquier ideología reaccionaria, aunque fundamentalmente aristocrática. Todos los elitismo aristocráticos y militaristas mostraron desprecio por los débiles. El líder, cuyo poder en general no fue obtenido por delegación, sino conquistado por la fuerza, sabe también que su fuerza se basa en la debilidad de las masas, tan débiles que necesitan y merecen un “dominador”.
11. Desde esta perspectiva, todo el mundo es educado para convertirse en héroe. En cualquier mitología, el “héroe” es un ser excepcional, pero en la ideología del fascismo eterno, el heroísmo es la norma. Este culto al heroísmo está íntimamente ligado al culto a la muerte: no es casualidad que el lema falangista fuera “ ¡Viva la muerte!”. El héroe del fascismo eterno espera impaciente la muerte. Y su impaciencia generalmente logra que otros sean asesinados.
12. Como la guerra permanente y el heroísmo son juegos difíciles de jugar, el “Ur-Fascista” traslada su voluntad de poder a las cuestiones sexuales. Este es el origen del machismo (que implica el desdén por la mujer y una condena intolerante de los hábitos sexuales inconformistas, desde la castidad hasta la homosexualidad). Dado que el sexo también es un juego difícil de jugar, el héroe fascista juega con las armas, que son sus Ersatz fálicos .
13. El fascismo se basa en un populismo “selectivo” o “cualitativo”. En una democracia, los ciudadanos disfrutan de derechos individuales, pero el conjunto de ciudadanos sólo tiene incidencia política desde un punto de vista cuantitativo (se aceptan las decisiones mayoritarias). Para el fascismo, los individuos como individuos no tienen derechos y “el pueblo” se concibe como una cualidad abstracta, una entidad monolítica que expresa “la voluntad común”. El pueblo es pues sólo una ficción teatral.
Encontramos populismo cualitativo en la televisión o en Internet, que influye en la respuesta emocional de un grupo selecto de ciudadanos que pueden ser presentados y aceptados como la “voz del pueblo”. Por su populismo cualitativo, el fascismo eterno debe estar en contra de los gobiernos parlamentarios, considerados “podridos”. Cada vez que un político cuestiona la legitimidad del parlamento por no representar más la “voz del pueblo”, se huele a fascismo.
14. El fascismo eterno habla “newspeak”, término acuñado por George Orwell en su libro de 1984 , como lengua oficial del Ingsoc , el socialismo inglés, pero ciertos elementos son comunes a diversas formas de dictadura. Todos los textos escolares nazis o fascistas se basaban en un léxico pobre y una sintaxis elemental, con el fin de limitar los instrumentos para un razonamiento complejo y crítico.
Si aplicamos los catorce criterios de Umberto Eco al bolsonarismo para evaluar el “fascismo eterno”, veremos que la mayoría son adecuados y se le puede llamar fascista con seguridad. De hecho, los dos primeros criterios, tradicionalismo e irracionalismo, se aplican perfectamente. Bolsonaro asumió los valores tradicionales del neopentecostalismo y adoptó una postura premoderna y anticientífica. Su actitud en la crisis de la pandemia es una triste y criminal demostración de su negación de la ciencia, basada en el “pensador” que influyó en el bolsonarismo, Olavo de Carvalho, aquel astrólogo que, antes de morir, fue un referente de la extrema derecha en Brasil.
El tercer y cuarto criterio encajan como anillo al dedo. El irracionalismo y la negación del espíritu crítico son características del bolsonarismo. Cualquiera que critica es un traidor. El intelectual, el artista, por tener espíritu crítico, son vistos como enemigos. La cultura es repudiada. Hay que aceptar la verdad del orden establecido. De ahí, “escuela sin partido”, sin iniciación al pensamiento crítico y sin libertad de expresión y acción.
El quinto criterio es la negación de la diversidad y la diferencia que conduce al prejuicio contra las mujeres, los homosexuales, los negros y los indios, tantas veces demostrado por el bolsonarismo.
El sexto criterio es el llamado a las clases medias, frustradas por las crisis económicas y asustadas por el posible ascenso de los más pobres, como ocurrió en el gobierno de Lula.
Los criterios séptimo y octavo se basan en el sentimiento de patriotismo fundado únicamente en el hecho de ser brasileño y vinculado a símbolos nacionales como la bandera y el himno nacional. Estamos cansados de ver esto en manifestaciones bolsonaristas contra la democracia y contra el enemigo imaginario que se inventó para asustar: el comunismo. Los que no se identifican con esto son enemigos de la nación. Por lo tanto, deben ser excluidos. De ahí el grito de “Vete a Cuba” o “Vete a Venezuela”. Muchos de los invasores que atacaron y destruyeron las sedes de los tres poderes de la República el 8 de enero fueron envueltos con la bandera brasileña.
El noveno criterio es la exaltación de la guerra, una palabra frecuente en el vocabulario bolsonarista como, por ejemplo, la “guerra contra el marxismo cultural” y la “guerra contra gobernadores y alcaldes”.
El décimo es el desprecio de las masas que deben aceptar sin cuestionar la decisión de su líder despótico.
El undécimo trata sobre el heroísmo y la exaltación de la muerte. No creo que el bolsonarista estándar esté dispuesto a morir, probablemente estará más dispuesto a matar. Sin embargo, la necropolítica estuvo presente en el discurso y en las diversas propuestas del gobierno de Bolsonaro, desde la supresión de las medidas de control de tráfico, armas para todos, la guerra civil “donde morirán 30.000”, hasta el fomento de la muerte rechazando la vacuna, la mascarilla y las redes sociales. aislamiento en la pandemia que provocó la muerte de casi 700 mil personas.
El duodécimo criterio se refiere a la transferencia de poder en materia sexual. El arma se convierte en la proyección del pene. De ahí la violencia, el machismo, el desprecio por la mujer (“en el cuarto hijo me debilité y nació una mujer”) y el ataque a las conductas sexuales vistas como “anormales”, como es el caso de los homosexuales. No hay lugar para la libertad de orientación sexual y de género.
En el decimotercero, el pueblo es visto como un ente abstracto, una ficción teatral, y se niegan los derechos individuales. El líder habla en nombre de la “mayoría” para negar los derechos civiles, políticos y sociales y ataca las instituciones democráticas y el poder legislativo, considerados corruptos y podridos. Quien representa al pueblo es el líder y no el Parlamento. Las manifestaciones bolsonaristas siempre atacan y piden el cierre del Congreso y del STF.
Finalmente, el decimocuarto criterio apunta a un lenguaje pobre y elemental que limita la posibilidad del razonamiento complejo y crítico. Además del lenguaje pobre, el uso frecuente de blasfemias y el famoso “bien” son ejemplos grotescos.
Efectivamente, con uno que otro punto que quizás no se aplica en vista de la diferencia de espacio y tiempo histórico, creo que los criterios de Umberto Eco para definir el fascismo eterno se aplican casi en su totalidad a los bolsonaristas. Pero necesitan actualizarse, sobre todo en lo que se refiere a la industria de las noticias falsas , que no existía en 1995, cuando Umberto Eco dio su conferencia.
Hoy, millones de personas viven en un mundo paralelo, fuera de la realidad, recibiendo y creyendo solo toneladas de noticias falsas enviadas por robots automáticos. Creo que el comienzo de esta manipulación masiva masiva se puede encontrar en la campaña electoral del Brexit en junio de 2016, en el Reino Unido. Organizado y ejecutado por la empresa Cambridge Analytica, bajo la coordinación del ahora famoso Steve Bannon, los robots vertieron miles de millones de información falsa en el Reino Unido para convencer a los votantes de votar por la salida de la Unión Europea.
Por ejemplo, para los jóvenes, decían que la Unión Europea (UE) iba a dejar en el país a 1 millón de turcos que iban a quitarle trabajo a los británicos. Para los mayores, decían que la pensión de jubilación les iba a bajar para pagar impuestos a la UE. Para los jóvenes vinculados a la defensa del medio ambiente, dijeron que la UE fomentaría la caza y la deforestación. Para los cazadores, decían que la UE estaba en contra de la caza, etc. Inventaron mentiras sobre la inexistencia de altos impuestos a pagar a la UE. Una semana antes de las elecciones, se enviaron más de mil millones de mensajes diferenciados a audiencias específicas.
La segunda gran experiencia de Cambridge Analytica fue la exitosa campaña electoral de Trump en noviembre de 2016. Se adoptó con éxito el mismo sistema. La tercera experiencia fue la victoria de Bolsonaro en las elecciones presidenciales de 2018.
Una parte del electorado rechaza los hechos de la realidad y consume sólo la información falsa que recibe, llena de odio y distorsiones. El enemigo es el comunismo, cualquier opositor con preocupación social se vuelve comunista, los patriotas necesitan salvar a Brasil y apoyar al gran líder que quiere cerrar el STF y luego el Congreso, instalando una dictadura militar, la única forma de salvar a Brasil.
Otro elemento de reflexión para actualizar el “fascismo eterno” es el apoyo actual del fascismo brasileño al neoliberalismo, a pesar de su discurso nacionalista de derecha. El nazifascismo europeo contó con el apoyo de los grandes empresarios y promovió importantes avances industriales, principalmente en la industria bélica. Hoy, el discurso retrógrado del bolsonarismo está influenciado por el oscurantismo conservador y el fundamentalismo evangélico, que se han vuelto típicos del neofascismo brasileño en el siglo XXI.
Entonces, querido lector, si usted, como yo, ya ha llamado fascista a Bolsonaro y ya ha recibido críticas por el uso no estricto del término fascismo, puede estar tranquilo. Tenemos una buena base teórica y práctica. Y, con Umberto Eco, estamos en buena compañía.
*Profesor universitario, licenciado en Derecho, sociólogo y político brasileño, vinculado al movimiento ambientalista.
